이너맨's Life

소유냐 존재냐 중에서...

2010-03-19T13:43:11P

"소유적 인간"은 자기가 가진 것에 의존하는 반면, "존재적 인간"은 자신이 존재한다는 것, 자기가 살아 있다는 것, 기탄없이 응답할 용기만 지니면 새로운 무엇이 탄생하리라는 사실에 자신을 맡긴다.

존재양식의 지고의 목표는 보다 깊이 아는 것인 반면, 소유양식의 지고의 목표는 보다 많이 아는 것이다.

존재양식으로서의 신앙은 일차적으로 특정한 이념들에 대한 믿음이 아니고 내적인 성향, 일종의 마음가짐이다. 이 경우에는 신앙을 가지고 있다고 말하는 것보다는 신앙 안에 있다고 말하는편이 더 적절한 표현일 것이다.

- 에릭 프롬 소유냐 존재냐 중에서..

발람과 그의 나귀 - 민수기 22장 21~34

2010-03-16T13:47:49P

민수기 22장 21~34
발람은 아침에 일어나 자기 나귀에 안장을 얹고, 모압 고관들을 따라서 길을 나섰다.
그러나 그가 길을 나서는 것 때문에 하나님이 크게 노하셨다. 주의 천사가 그의 대적자가 되어서, 길에 서서 가로막았다. 발람은 자기 나귀를 탄 채로 있었고, 그의 두 종이 그와 함께 있었다.
나귀는 주의 천사가 칼을 빼어 손에 들고 길에 선 것을 보고, 길을 벗어나 밭으로 들어갔다. 발람은 나귀를 때려 다시 길로 들어서게 하였다.
그러자 주의 천 사가 이번에는 두 포도원 사이의 좁은 길을 막아섰다. 길 이쪽에도 담이 있고, 길 저쪽에도 담이 있었다.
나귀는 주의 천사를 보자, 이쪽 벽으로 몸을 바짝 붙여, 발람의 발을 벽에 긁히게 하였다. 그러자 발람이 나귀를 한 대 더 때렸다.
그 때에 주의 천 사가 앞으로 더 나아가, 오른쪽으로도 왼쪽으로도 피할 수 없는 좁은 곳에 섰다.
나귀는 주의 천사를 보고는, 발람을 태운 채로 주저앉았다. 발람은 화가 나서 지팡이로 나귀를 때렸다.
그 때에 주께서 그 나귀의 입을 여시니, 그 나귀가 발람에게 말하였다. "제가 주인 어른께 무슨 잘못을 하였기에, 저를 이렇게 세 번씩이나 때리십니까?"
발람이 나귀에게 대답하였다. "너는 나를 놀림감으로 여기느냐? 내가 칼을 가지고 있었더라면, 이 자리에서 너를 죽였을 것이다."
나귀가 발람에게 말하였다. "저야말로 오늘까지 어른께서 늘 타시던 어른의 나귀가 아닙니까? 제가 언제 이처럼 버릇없이 군 적이 있었습니까?" 발람이 대답하였다. "없었다."
그 때에 주께서 발 람의 두 눈을 열어 주셨다. 그제야 그는, 주의 천사가 칼을 빼어 손에 들고 길에 선 것을 보았다. 발람은 머리를 숙이고 엎드렸다.
주의 천사가 그에게 물었다. "너는 왜 너의 나귀를 이렇게 세 번씩이나 때리느냐? 네가 가서는 안 될 길이기에 너를 막으려고 이렇게 왔다.
나귀는 나를 보고, 나에게서 세 번이나 비켜섰다. 다행히 나귀가 비켜섰기에 망정이지, 그렇지 않았더라면 내가, 나귀는 살렸겠지만, 너는 분명히 죽였을 것이다."
발람이 주의 천사에게 말하였다. "제가 잘못하였습니다.
성경에서 비유는 쉽고 깊이 있는 교훈을 던져준다. 위 말씀은 시멘트리(대칭)를 이용하여 발람에게 어리석음을 깨닫게 만든다.
시멘트리는 아래와 같이 성립한다.

주(主)	종(從)
발람	나귀
신	인간

-> 나귀가 주인말을 듣지 않자 주인은 화가나서 나귀를 때린다. 세 번씩이나 듣지 않자 죽이고 싶은 마음까지 든다.
-> 인간이 신의 말을 듣지 않자 신은 화가난다. 계속 듣지 않으면 죽이고 싶은 마음까지도 든다.

발람과 나귀의 대화 장면이 해학(諧謔)스럽게만 보였는데 이렇게 정리를 하고 보니 참 끔찍한 장면이다. 신(神)이 표현을 나귀를 통해서 하지 않고 직접 했다면 엄청 두렵고 떨리는 상황이 되었을 것이다.

이와 비슷하게 신이 직접 표현하지 않고 시메트리를 이용하여 우리에게 전하고자 하는 메세지를 가볍게만 읽고 넘어갈 수가 없게 되었다. 신약에서 이와 비슷하게 비유로 말씀하신 것이 생각난다.

마태복음 18장 24~34
왕이 셈을 가리기 시작하니, 만 달란트 빚진 종 하 나가 왕 앞에 끌려왔다.
그런데 그가 빚을 갚을 길이 없으므로, 주인은 그 몸과 아내와 자녀들과 그 밖에 그가 가진 모든 것을 팔아서 갚으라고 명령하였다.
그랬더니, 그 종이 엎드려서 무릎을 꿇어 애원하기를 '참아 주십시오. 다 갚겠습니다' 하였다.
주인은 그 종을 가엾게 여겨, 그를 놓아 주고, 빚을 삭쳐 주었다.
그러나 그 종은 나가서, 자기에게 백 데나리온 빚진 동료 하나를 만나, 붙들어서 멱살을 잡고 '내게 빚진 것을 갚아라' 하고 말하였다.
그 동료는 엎드려 간청하기를 '참아 주게. 내가 갚겠네' 하였다.
그러나 그는 들어주려 하지 않고, 가서, 그 동료를 감옥에 가두고, 빚진 돈을 갚을 때까지 갇혀 있게 하였다.
다른 종들이 이 광 경을 보고, 매우 딱하게 여겨서, 가서 주인에게 그 일을 다 일 렀다.
그러자 주인은 그 종을 불러다 놓고 말하였다. '이 악한 종아, 네가 간청하기에, 내가 네게 그 빚을 다 삭 쳐 주었다.
내가 너를 불쌍히 여긴 것처럼, 너도 네 동료를 불쌍히 여겼어야 할 것이 아니냐?'
주인이 노하여, 그를 형리에게 넘겨 주고, 빚진 것을 다 갚을 때까지 가두어 두게 하였다.
위 마태복음의 말씀은 죄의 용서에 관한 것이다. 두명의 빚진자를 시메트리하게 비교함으로써 우리에게 강한 교훈을 준다.

하늘이 좋다.

2010-03-15T12:14:49P

사물이 주는 들려주는 이야기

2010-03-12T11:27:44P

고개숙인 해바라기

내 모든 것을 다 내어 주고자 양팔을 벌리고 있다.
소유하고자 하는 욕구는 어디서도 찾아볼 수가 없다. 이것이 자신의 사명을 다 이룬 자의 모습이 아닐런지...

나도 늙어 이런 넉넉한 사람이 되고 싶다. 짧은 한 평생을 살면서 알게된 지혜, 경험, 물질들을 내어주는 삶...

낡은 의자

혼자 저로고 있는 모습이 외로워 보여서 잠시 놀아 줬다. 그런데 떠나고 난 후엔 더 쓸쓸해 하고 있진 않을까? 같이 놀아주지 아니한 만도 못한 것은 아니었을까?

아론의 죽음 - 민수기 20장 22~29절

2010-03-09T14:19:04P

민수기 20장 22~29절
22. 이스라엘 온 회중이 가데스를 출발하여 호르 산에 이르렀다.
23. 에돔 땅 경계 부근의 호르 산에서, 주께서 모세와 아론에게 말씀하셨다.
24. "이제 아론은 그의 조상 곁으로 간다. 므리바 샘에서 너희들이 나의 명령을 거역하여 나와 다투었기 때문에, 아론은, 내가 이스라엘 자손에게 준 그 땅으로 들어가지 못한다.
25. 너는 아론과 그의 아들 엘르아살을 데리고 호르 산으로 올라가서,
26. 아론의 옷을 벗겨 그의 아들 엘르아살에게 입혀라. 아론은 그의 조상 곁으로 간다. 그는 거기서 죽을 것이다."
27. 그리하여 모세는 주께서 명하신 대로 하였다. 그들은 온 회중이 보는 앞에서 호르 산으로 올라갔다.
28. 모세는 아론의 옷을 벗겨, 그것을 그의 아들 엘르아살에게 입혔다. 아론은 그 산꼭대기에서 죽었다. 모세와 엘르아살은 산에서 내려왔다.
29. 아론이 세상을 뜬 것을 온 회중이 알았을 때에, 이스라엘 온 집은 아론을 애도하여 삼십 일 동안 애곡하였다.

모세와 아론은 므리바 샘에서 하나님의 말씀을 어긴 이유로 가나안 땅에 들어가지 못하고 광야에서 죽음을 맞게 되었다. 애굽에서부터 10재앙, 홍해 사건, 십계명, 성막 건설 등 수없이 많은 하나님의 말씀을 듣고 그대로 따랐던 모세와 아론이 어떤 실수를 했을까?

그 실수가 나를 두렵게 만들고 하나님을 경외하게 만든다. 모세의 잘못은 아래와 같다.

출애굽에 나오는 므리바 사건

거기에는 백성이 마실 물이 없었다.
백성이 모세에게 마실 물을 달라고 대들었다.
주께서 모세에게 말씀하셨다. "너는 이스라엘 장로들을 데리고~ 호렙 산 바위 위에서 너의 앞에 서겠으니, 너는 그 바위를 쳐라. 그러면 거기에서 이 백성이 마실 물이 터져 나올 것이다."
모세가, 이스라엘 장로들이 보는 앞에서, 하나님이 시키신 대로 하였다.

민수기에 나오는 가데스의 므리바 사건

백성은 가데스에 머물렀다. ~ 회중에게는 마실 물이 없었다.
백성은 모세와 아론을 비방하려고 함께 모였다.
그 때에 주께서 모세에게 말씀하셨다. "너는 지팡이를 잡아라. 너와 너의 형 아론은 회중을 불러모아라. 그들이 보는 앞에서 저 바위에게 명령하여라. 그러면 그 바위가 그 속에 있는 물을 밖으로 흘릴 것이다."
모세는, 주께서 그에게 명하신 대로, 주 앞에서 지팡이를 잡았다.
모세는 팔을 높이 들고, 그의 지팡이로 바위를 두 번 쳤다. 그랬더니 많은 물이 솟아나왔고, 회중과 그들의 가축 떼가 마셨다.

이스라엘 백성들은 삶의 어려워질 때마다 어김없이 모세와 하나님을 원망했다. 그래서 물이 없을 때마다 불평을 했고 위 므리바 사건도 비슷하지만 서로 다른 사건이다.

처음에 모세는 하나님께서 말씀하신 대로 바위를 쳐서 물이 터져 나오게 했다. 그러나 비슷한 사건에서 하나님께서는 바위에게 명령하라고 하셨는데 모세는 이를 따르지 않고 바위를 두번 쳤다. 결과적으로 물이 터져나왔지만 하나님의 말씀을 온전히 따르지는 않게 되는 과정상의 문제가 발생하게 되었다.

우리도 그렇지 않은가? 이전의 경험 때문에 하나님의 뜻을 매순간 순간 살피지 않고 관용적으로 행하는 많은 행동들... 이전의 경우처럼 결과는 비슷하게 나올지는 모르지만 처음의 마음처럼 두번째, 세번째에도 그렇게 간절히 하나님의 뜻을 살피면서 행동하고 있는지...

우리는 종종 결과만을 중시하고 과정을 경시하는 경향이 있다. 그러나 성경의 말씀은 반대로 되어 있다. 우리는 과정을 중시해야 하고 결과는 하나님께 맡겨야 한다.

전쟁을 대비하여 군마를 준비해도, 승리는 오직 주님께 달려 있다.(잠 21:3)

고집과 소신의 차이는 뭘까?

2010-02-16T17:48:38P

전에도 한번 이 주제에 대해 고민해 본적이 있지만 결론은 기억이 나질 않는다. 문득 이 주제를 다시 떠올리게 된 것은 주위에 "고집"있는 사람들이 많은것 같다. "고집"이야 누구든 어느정도는 있겠지만 그 정도가 심한 것을 나는 말하고 싶다.

고집과 소신의 차이는 무엇일까?
고집을 부리는 사람은 이유가 막연하지만 소신있는 사람은 분명하고 원칙이 있다.
고집을 부리는 사람은 자존심을 세우려하고 소신있는 사람은 신념을 내세운다.

고집의 근원은 무엇일까? 왜 고집을 부리는 것일까?
나의 경우도 고집스러운면이 있을 것이다. 어떤면이 고집스러울까? 왜 고집을 부릴까?
참 알면 알 수록 복잡한 것이 사람 마음이다.

비운다는 것..

2010-02-09T13:26:06P

"속이 가득 찼다고 소리를 내는 게 아닙니다.
악기는 비어 있기 때문에 울리는 겁니다."

연습 중이던 지인은 첼로의 활을 들고 소리를 튕겨내고 있었다.
그는 내게 첼로의 속이 비어 있다는 것을 사람들이 잘 모른다며 텅빈 속을 보여 주었다.

"한 번 비워 보세요. 내면에서 울리는 자기의 외침을 듣게 됩니다."

- 전경일의《아버지의 마음을 아는 사람은 결코 포기하지 않는다》중에서 -

사랑은 싸우는 것 - 안도현

2010-01-26T12:19:07P

사랑은 싸우는 것

- 안도현

내가 이 밤에 강물처럼 몸을 뒤척이는 것은
그대도 괴로워 잠을 못 이루고 있다는 뜻이겠지요
창 밖에는 위위 바람이 울고
이 세상 어디에선가
나와 같이 후회하고 있을 한 사람을 생각합니다
이런 밤 어디쯤 어두운 골짜기에는
첫사랑 같은 눈도
한 겹 한 겹 내려 쌓이리라 믿으면서
머리 끝까지 이불을 덮어 쓰고 누우면
그대의 말씀 하나하나가 내 비어 있는 가슴 속에
서늘한 눈이 되어 쌓입니다
그대,
사랑은 이렇게 싸우면서 시작되는 것인지요
싸운다는 것은
그 사람을 너무 사랑하기 때문에
그 벅찬 감동을 그 사람말고는 나누어 줄 길이 없어
오직 그 사람이 되고 싶다는 뜻인 것을
사랑은 이렇게
두 몸을 눈물나도록 하나로 칭칭 묶어 세우기 위한
끝도 모를 싸움인 것을
이 밤에 깨우칩니다
괴로워하는 사람들이 많은 것은
사랑하는 사람이 많다는 뜻인 것을

기독교인에게 보내는 글 - 이혁재의 사건을 보며

2010-01-25T18:25:40P

인터넷 신문상 이혁재의 폭행사건을 접하게 되었다. 처음에는 '이런 일이 있었구나' 하고 가볍게 넘어갔다.
그런데 오늘 한국일보의 '폭행파문' 이혁재 "주님죄송합니다" 란 기사를 접하고 이혁재씨가 기독교인임을 처음 알게 되었다. 그리고 그 기사 아래 이래 저래 말들이 많은 댓글들...

사랑을 실천하고 세상에 빛과 소금이 되는 것이 기독교인이 가장 근본이 되는 실천사항이다. 기독교인으로써 기독교인답게 행동하지 못했다면 두말할 필요없이 잘못된 것이다. 그리고 욕을 먹는 것은 당연하다.

하지만 기독교인이 비기독교인처럼 욕을 해서는 안된다. 기독교 교리의 또다른 핵심은 바로 회개와 용서이다. 잘못을 돌이키고 이를 용서하는 것이 '사랑의 실천'인 것이다. 우리는 그가 예수님 앞에서 온전한 회개를 할 수 있도록 기도를 해주어야 하며 그를 따뜻하게 환대하고 감싸주어야 한다.

비록 한 사람의 잘못으로 인해 기독교의 이미지에 손상을 입었지만 진정한 기독교 이미지는 그 다음부터가 중요한 것이다. "실수와 잘못 -> 돌이킴 -> 지금보다 더 나은 사람" 을 통해 기독교의 힘인 '사랑'이 세상에 전파될 수 있는 것이다.

지금 마음 고생을 하고 있는 그분이 온전한 회복을 통해서 세상의 빛과 소금이 되는 귀한 주의 자녀가 되길 기도한다.

때론 모르는게 藥(약)

2010-01-25T16:30:55P

思考(사고)의 힘인가? 어떤 것에 대해 思考(사고)를 하게 되면 내가 몰랐던 '知(지)'을 얻게 된다. 그런데 그 '앎'이라는 것이 나에게 毒(독)이 되는 경우도 있는것 같다. 지적 호기심에 파고 들었다가 내가 감당하기 힘든 것이라면 나를 포함한 내 주위를 파괴시킬지도 모른다.

그런데 독이 될 수 있는 그 '호기심'을 어떻게 억누르느냐가 문제다. 제일 좋은 방법은 '잊어버리는 것'일 진데...그것이 불가능하다면 '관심사를 다른 곳으로 돌리는 것'도 좋은 방법인것 같다.

무엇이든 억지로 하면 한계를 바로 드러낸다. '호기심'을 억누르기 위해서라기 보다는 원채 내가 집중해야 할 일이기에 집중하는 것이 더 좋을듯 한다.

혼자보단 둘이 두배가 아닌 세배 더 어려운것 같다. 이것을 뛰어 넘으려면 세배의 능력이 아닌 열배, 삼십배, 백배의 차고 넘칠 능력이 필요하다. 역시 그 방법은 나로 부터가 아닌 위로부터여야 한다. 결국 나의 '지적 호기심'으로 힘을 쏟아야 하는 것은 '毒(독)'이 아닌 '德(덕)'이 되는 것이어야 한다.

원더걸스 선미의 탈퇴 소식을 듣고..

2010-01-25T11:47:36P

난 샵의 텔미텔미 노래를 많이 좋아라했었는데 그 아성을 원더걸스 텔미가 훌쩍 뛰어 넘었다.
그 뒤로도 계속 인기를 끌다가 돌연 미국행...
연예계에 별 관심이 없었으나 가끔 뉴스를 통해 들여오는 원더걸스의 소식에 난 별로 유쾌하지 않았다.
이유는 이렇다..

과연 그녀들의 미국활동이 '그녀들의 꿈인지?', 아니면 '박진영의 꿈인지?'...
왠지 보여지는 것은 '박진영의 꿈'처럼 보였기 때문에 내 마음속은 그렇게 클리어 하지 않았던것 같다.

이번 선미의 탈퇴소식에 서운하기도 하면서 그녀가 그동안 얼마나 힘들었는지를 생각하면 안쓰럽다. 원더걸스 하면 떠오르는 것이 영화 드림걸스이다. 거기에 나오는 가수들도 자신의 진정한 꿈을 찾지 못해 방황하는 모습이 나온다. 가수라는 것은 가수를 꿈꾼다는 것은 마음 속에 있는 것을 노래로 표현하는 예술가가 아닐까? 그 모습만이 그곳에서 진정한 행복을 찾는 것이 아닐까?

원더걸스는 과연 지금 어떤 길을 걷고 있는 것일까? 자신의 꿈을 쫓아 살고 있는 것일까? 아니면 박진영의 꿈을 이루기 위한 수단일까? 비단 원더걸스만에 국한된 것은 아니겠지만 특히 원더걸스에 더 안타까운 마음이 드는 것은 그녀들이 미국에서 고생하고 있는것 때문일 것이다.

행복은 화려한 스포트라이트 속에 있는 것이 아니라 나와 가장 가까이에 있는 일상속에 있다. 선미가 이번 결정을 통해서 '일상속의 행복' 찾는 좋은 기회가 되길 바란다.

소크라테스가 외친 한마디... '네 자신의 무지를 알라'

2010-01-21T12:16:21P

모르면 모른다고 하는 것이 앎의 시작이다.
아는척 행동하는 사람 속에서 그 사람의 무지를 발견하는 것도 지혜다.

지혜로운 자와 동행하면 지혜를 얻지만
소경을 따라가면 구렁텅이에 빠진다.

지혜로운 자는 자신의 무지를 아는 사람이고
지혜로운 자는 자신이 한계를 아는 사람이다.

어리석은 사람은 자신의 앎을 자랑하고
지혜로운 사람은 자신의 무지를 인정한다.

무지를 알면 앎을 추구하고
한계를 알면 영역을 확장시킨다.

이것이 곧 진리추구이며 은혜의 사모인 것이다.

성과평가에서 중요한 것은?

2010-01-19T16:46:01P

(이미지 출처 : http://goodhyun.com/901)

회사 다니는 분들은 연말에 각 회사의 기준에 따라 "평가"를 받았을 것입니다.
저희 회사는 1년에 2번 평가를 하는데 결과가 좋던 나쁘던 꿀꿀한 기분은 항상 들더군요.
왜 그럴까 생각을 해보니 제가 회사를 다니는 이유가 '상사'를 위해서 다니는 것이 아니기 때문었습니다.
'상사'를 위해서 일한 것이 아닌데 '상사'의 목표달성 여부에 따라 나의 평가가 좌우된다는 것이 왠지 모를 씁쓸함이 있었던것 같습니다.

만약 현재를 살아가는데 있어서 '예수님'을 위해서 사는 삶이 아니라면
추후 하나님 앞에 섯을때 예수님의 평가에 불만을 갖게되지 않을까요?

여러분은 지금 이 순간 누구를 위해 숨을 쉬고 있나요?

안드로이드 개발 재미있겠다.

2010-01-19T12:07:21P

오늘 아침 버스정류장에서 만난 형과 스터디이야기를 했다.
안드로이드 하고 싶었는데 그 형도 동의를 했다.
출근하고 옆 과장님이 안드로이스 사내 스터디 할 건데 나는 어떻게 할 것인지 의견을 물어보았다.
당근 콜...

모바일... 스마트 폰... 우리 일상에서 큰 틀의 변화다...

탈 컴퓨터, 인터넷 모바일의 일체화...
그렇게 흘러가고 있다.....
세계가...

어른 어린이

2009-12-24T11:21:23P

몸은 컸고 머리는 똑똑하다.
그런데도 어린이가 있다.
정신적인 면에서다.
그런 어른 어린이가 많다.